La mercancía, en la crítica de Karatani, no es simplemente un objeto de intercambio, sino un signo dentro de un sistema lingüístico y simbólico que organiza y reproduce las relaciones sociales. Al abordar el estudio de la razón, Kant señala que durante la historia de la razón humana ha sido víctima de ilusiones cuando ha intentado aprehender el mundo como si este existiera en sí mismo, sin mediación alguna por parte del sujeto. Mientras que Hegel veía en la síntesis un proceso teleológico donde la contradicción se resuelve dialécticamente en una unidad superior, Karatani, influido por Marx y Kierkegaard, insiste en que la síntesis capitalista no es teleológica ni garantizada, sino que siempre está marcada por una fisura, por una crisis latente; Así, la crisis es la verdad del capital, el momento en que se muestra que la síntesis capitalista es siempre una tentativa, un salto mortale sin garantías, que puede fracasar y que, de hecho, lo hace periódicamente. Simón y Sara elucubran al rededor de las consecuencias del análisis de Karatani sobre la disciplina económica.

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